更新時間：2021-12-08 12:26:18作者：admin2
衛(wèi)子夫生于西漢前期，在漢元帝之前，西漢皇后多為寒門之女或與前代出生寒微的皇后有血緣之親。自武帝尊儒重教以來，歷數(shù)朝之后儒家經(jīng)義的尊卑等級逐漸為權(quán)利集團(tuán)所接受。漢成帝欲立趙飛燕為后時就有儒生為諫“腐木不可以為柱，卑人不可以為主”。[54] 至東漢《白虎通義·嫁娶篇》更提出“王者之娶，必先選于大國之女，禮儀備，所見多”。然而經(jīng)學(xué)在武帝時期最為純正，后世一味“修學(xué)好古，樂褒堯舜之德，周之古禮。將董仲舒提出的適應(yīng)時代所產(chǎn)生的今文經(jīng)學(xué)駁斥的一無是處，反拘于古文經(jīng)學(xué)不可自拔。以至于出生低微的衛(wèi)子夫與西漢前期的其它皇后一樣在后來兩千多年的歷史上鮮有提及，更乏評價。
又因衛(wèi)子夫?yàn)楹?8年史書未記其過，所以出生低微同為公主府歌女的衛(wèi)子夫沒有如漢成帝皇后趙宜主（趙飛燕）一般致使“天下之惡皆歸焉”的結(jié)果和“漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕”的指控。
衛(wèi)子夫雖未獲后世經(jīng)義之人所褒獎，然其以歌女之卑受寵至一朝為后，其中的平陽歌舞卻傳為一段佳話。民間多有以衛(wèi)子夫與漢武帝的愛情為藍(lán)本的戲曲作品出現(xiàn)。而對于她的稱呼“衛(wèi)娘”也成為了文學(xué)作品中姿容出眾能歌善舞的女子的代稱。衛(wèi)子夫雖身世低微，后世也默認(rèn)了其38年的恭謹(jǐn)?shù)钠沸小Ｒ灾劣诮袢辗_詩詞歌賦，衛(wèi)子夫的形象依舊是武帝在平陽侯府初次相見時的那個有著一頭綢緞般光澤秀發(fā)的豆蔻女子，美麗、迷人、未曾老去。
同時，衛(wèi)子夫的出現(xiàn)也將衛(wèi)青霍去病霍光引向歷史舞臺。武功則衛(wèi)青霍去病抵御匈奴內(nèi)侵、拓寬漢朝版圖。文治則霍光佐八歲幼主，廢昌邑昏亂，立孝宣中興 ，匡國家，安社稷。衛(wèi)子夫一生雖未插手政事，然因她所興之人卻對孝武、孝昭、孝宣三朝做出了巨大貢獻(xiàn)及深遠(yuǎn)的影響。得以“長平桓桓，上將之元”、“封狼居山，列郡祁連”、 “雖周公、阿衡，何以加此！”的高度認(rèn)可與贊揚(yáng)，光輝遠(yuǎn)遠(yuǎn)遮住了這個同時代至尊的女子。
司馬遷：嘉夫德若斯。
班固：子夫既興，扇而不終。