更新時間：2021-04-19 16:09:31作者：網絡
??巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉興)，1904年11月25日生于成都一個舊式的大家庭中。
1920年秋巴金進入成都外國語專門學校讀書，在“五四”新文化運動影響下，大量閱讀西方文學和社會科學著作，尤其受到社會主義思潮中無政府共產主義理論的影響。
??1921年與朋友一起參與半月社和均社等社會團體的工作，1922年開始發表詩歌創作。1923年4月離開成都，到上海、南京等地，并在東南大學附中讀完中學。1925年與朋友組織民眾社，辦《民眾》半月刊，并從事無政府主義的理論探索和社會運動。
1927年巴金赴法國巴黎求學，這期間積極參與營救被美國政府陷害的意大利工人領袖薩坷、凡宰特的國際性活動，并受其影響寫作了中篇小說《滅亡》，歌頌為理想而獻身的革命青年。
??1929年回國后，因無政府主義運動已經失敗，將絕望與憤怒的心情寄托于文學虛構。所創作的小說有兩大主題：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《愛情的三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社會專制制度的罪惡，代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，熱烈、真誠，文字帶有強烈的感情色彩，產生了重大的社會影響。
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巴金名言
人生如同日記，每人都想記下自己的經歷。但當他把記好的日記和 他的誓言進行比較時，心情是何等謙卑啊！ --- 巴金
青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。
?? --- 巴金
好聽的話越講越多，一旦過了頭，就不可收拾；一旦成了習慣，就上了癮，不說空話，反而日子難過。 --- 巴金
每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。
?? --- 巴金
理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會沐浴在理想的光輝之中。 --- 巴金
支配戰士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。 --- 巴金
隨著信念的指示做事情，事無論大小，我都會感到喜悅。
?? --- 巴金
我對人世還不能沒有留戀。牽系著我的心的是友情，因為我有無數散處在各地的朋友。 --- 巴金
我常說我靠友情生活，友情是我的指路的明燈。 --- 巴金
沉默容易使人跟朋友疏遠。
??熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。 --- 巴金
要做一個在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 --- 巴金
生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金
戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在黑暗里燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。
?? --- 巴金
一個人的生命是短暫的，而我們的事業都是無限長久的。個人盡可以遭到許多不幸，許多痛苦，但是只要我們的勞動融合到集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我事實上為黨為人民工作一天。 --- 巴金
生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。
?? --- 巴金
戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在黑暗里燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。 --- 巴金
為著追求光和熱，人寧愿舒棄自己的生命，生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
?? --- 巴金
朋友是永恒的，并沒有結束的時候。 --- 巴金
全世界的巴金讀者都知道，巴金重要的創作生命中所信奉的是人道主義與安那其主義。人道主義如今已沒有多大分歧，然而安那其主義一直爭議較大，也是巴金生命中一段時期遭遇麻煩或非議較多的辭源。
??“安那其主義”源出十八、十九世紀的民本主義與空想主義哲學思潮，常譯無政府主義。實際上巴金所信奉的無政府主義與當今人們常用的這個帶有貶義的名詞意義相差甚遠，安那其主義的本義是反對封建的強權與專制的禁錮，倡導一種理想的平等、自由、博愛、唯科學知識是尊的人際關系與生活。
??巴金為什么步入文學道路就找到了安那其主義的門徑呢，那正是由于他生長于封建的專制社會與舊家庭，在沉悶黑暗甚至充斥血腥味的精神壓迫中渴求身心的解放與健全，故而帶領他步入文學圣殿的首選是法國大革命時期富有理想與激情以及俄國革命時期富有檢討與獻身精神的思想家、文學家。
??像羅曼·羅蘭、盧梭、福樓拜、赫爾岑、托爾斯泰、屠格涅夫、托斯妥耶夫斯基都是巴金崇敬的大師，文藝復興時期的藝術也對他“人類至上”的觀點有深刻的影響。而古典的唯美的傳統流派不為巴金所好，甚至被他揚棄。原因都在于他創作時代內心涌蕩著反抗的激流，如他自述:“我現在的信條是，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的。
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