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然而，歷史上對秦始皇的評價一開始并不好。 例如，漢代著名學者賈誼就曾說過：“秦王有貪婪的心……先欺權，后欺仁義，開始以暴政統治天下。” 后來《漢書》編撰《秦始皇》的班固也說：“先王之法被毀，惡惡興起，赭衣阻塞道路，監獄成為市井。天下充滿了怨恨和叛逆。” 東漢末年，儒家王朗甚至直接指責秦始皇。 他是一個“不道德的國王”，不值得在寺廟里被祭祀。 那么，從被批評到被稱贊，為什么秦始皇的歷史評價會越來越高呢？

要了解為什么秦始皇的歷史評價逐漸提高，我們首先要了解為什么他最初的聲譽比較差。 聯系以上，或許我們可以得出第一個結論，那就是秦始皇因為拋棄儒家思想而受到后來的儒家學者的厭惡。 據《史記》記載，秦始皇剛建立秦帝國時，一些儒家學者就跳出來說，新王朝應該沿襲周朝的政策秦始皇為何稱千古一帝，采用封建制度來治理國家。 但秦始皇知道分封會帶來分裂，所以他堅持采用縣制，加強中央對地方的控制。

儒家學者對秦始皇“違背禮法”表示不滿。 秦始皇采納了李斯的建議，燒毀了數百個可能影響其統治穩定的諸子百家之后，儒生們自然更加憤怒了。 漢武帝時期，儒家思想成為正統思想，受其影響的文人自然對與儒家思想對立的秦始皇有一定的反感。 那么，批評始皇自然就符合他們的情感傾向了。

畢竟儒家思想的影響并不一致。 在一些儒家批評秦始皇之后，很多人也根據史實肯定了秦始皇的功績和貢獻。 在這些人的影響下，秦始皇是暴君的觀點逐漸被拋棄，人們更傾向于認同歷史學家呂思勉的觀點，認為秦始皇的一些行為雖然比較激進，但出發點是好的秦始皇為何稱千古一帝，而且是“真實的”。 他有一個偉大的理想。”

秦始皇受到惡評的第二個原因是他的王朝死于殘暴。 在我國歷史上，亡國的君王常常受到后人的攻擊和謾罵，他們的所作所為也常常被刻意抹殺或忽視。 例如，人們把商紂王、隋煬帝稱為暴君，重點關注他們浪費、奢侈、荒淫的生活，卻往往不提及他們的一些值得贊揚的行為。 秦始皇雖然不是秦朝的最后一位君主，但由于秦國太短命，他常常被視為王朝覆滅的罪魁禍首之一。

在人們的口頭批評和書面批評中，秦始皇濫用刑罰，進行大規模的建設工程，使秦朝人民的生活苦不堪言。 然而，從今天的角度來看，秦始皇修建的赤島、長城、靈渠等已被證明具有巨大的價值。 而且，他統治時期的法律也隨著綏胡地秦簡的出土而得到證實和消除。 后人并沒有如此嚴厲的批評。 可見，后人為了抹黑秦始皇，甚至不惜憑空想象捏造他的罪行。

世人對秦始皇的批評大多是因為他實施了“焚書坑儒”等嚴酷的刑罰和暴行。 但事實上，正如出土的秦簡推翻了前者一樣，后者也被認為被曲解了。 從字面上看，焚書坑儒就是燒毀儒家經典，活埋一些儒家學者。 但“焚書”的目的是為了阻止人們以異類思想討論政務，而“陷儒”現在被認為不是陷害。 儒家，乃是一些欺騙秦始皇的方士。 從這一點來看，雖然手段有些粗暴，確實造成了一定的不良影響，但以當時的標準來看，始皇帝的行為只能說是不妥當的。

最后，秦始皇歷史評價上升的一個重要原因是他統一天下、將地方政權納入中央管轄的舉動對后世具有重大意義。 當時西周、東周時期采用分封制度，將大片土地交給親屬、功臣甚至名人的后裔治理。 這就導致了春秋戰國時期皇帝靠邊站的局面。 秦始皇不愿意看到這種情況，所以在完成統一后，他堅持實行郡縣制。 此舉有效避免了分裂和內亂的發生。

羅貫中在《三國演義》開篇說：“天下大勢，合久則分，分久則合”。 ”。 在我國歷史上，王朝分裂時常發生，政權之間的對立顯然不利于社會的發展和進步。 秦始皇早在兩千多年前就認識到了這一點，堅持反對分裂，強調統一。 這對于今天來說具有很高的警示價值。 因此，人們自然而然地稱贊秦始皇的高瞻遠矚。 。